Results for 'Julio Le Parc'

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  1.  44
    L'atelier de Julio Le Parc: Peut-être le mieux est-ce de dispamître de l'histoire actuelle de l'art.Armelle Auris, Guillemette Bonvoisin, Maurice Matieu, Julio Le Parc, Etienne Tassin, Michel Tort, Jean-Louis Pradel, Paul Henry, Joël Stein & Hector Miranda - forthcoming - Rue Descartes.
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  2.  27
    Special Issue on Ambient Assisted Living.Philippe Le Parc - 2015 - Journal of Intelligent Systems 24 (3):299-300.
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  3.  32
    About the origin of the boson peak in vitreous silica.E. Duval, A. Mermet, R. Le Parc & B. Champagnon - 2004 - Philosophical Magazine 84 (13-16):1433-1436.
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  4.  23
    Density and density fluctuations anomalies of SiO2glass: comparison and light-scattering study.B. Champagnon, V. Martinez, C. Martinet, R. Le Parc & C. Levelut - 2007 - Philosophical Magazine 87 (3-5):691-695.
  5.  29
    Les catastrophes humanitaires et l’essor de la philanthropie religieuse mondialisée.Jayeel Cornelio, Julio Teehankee & Nicole G. Albert - 2018 - Diogène 256 (4):127-143.
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  6.  19
    Un análisis evaluativo de “el pájaro verde”, de Juan emar, en Una época automatizada.Julio Piñones - 2013 - Alpha (Osorno) 36:29-40.
    Este artículo evalúa los constituyentes primordiales de esta obra en cuanto a lo que es: una propuesta de lenguaje narrativo. Se demuestra que su calidad se apoya en los méritos expresivos elaborados para su enunciación y, por ello, se concentra en la identificación textual de las formas artísticas que le confieren categoría estética. Se registran los resultados del proceso receptivo de un enunciatario que ingresa en sus codificaciones y que interpreta este proceso. Se hace presente que esta actividad se realiza (...)
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  7.  14
    Un Déjà-Vu No Visto. Crítica Del Libro Déjà Vu de Remo Bodei.Julio Alberto Bejarano Hernández - 2011 - Praxis Filosófica 30:223-231.
    El déjà vu es problemático en el fin de siglo (XIX), no por la ensoñación poética que trae consigo, sino por la perturbación que le causa a la vida. De allí la preocupación de los “savants” por entenderlo, controlarlo y “curarlo”. El déjà vu irrumpe en la vida cotidiana del sujeto, lo perturba, lo desconcierta. De allí que Bodei lo relacione con el eterno retorno de Nietzsche. Más que un caso aislado o “patológico” ligado a individuos “pa(de)cientes” como los epilépticos, (...)
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  8.  18
    De la autonomía a la comunidad. Hutcheson y el continuo trajinar entre el sentido moral y la benevolencia.Julio Seoane - 1999 - Isegoría 20:51-66.
    Hutcheson es el teórico del sentido moral. y por tal se entiende una concepción de nuestro comportamiento ético y político que, a la par que sienta las bases de 10 que se ha instituido como concepción liberal de la política, es incapaz de considerar nuestro laborar en el mundo sin referirlo directamente a las imágenes comunitarias de 10 que sea el bien. Lo que Hutcheson nos puede enseñar es que nuestras discusienes actuales en filosofía política malentienden nuestra tradición y son (...)
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  9.  11
    Política, historia y verdad en la obra de F. Nietzsche.Julio Quesada (ed.) - 2000 - [Burgos]: Universidad de Burgos.
    Este libro ofrece una imprescindible riqueza de perspectivas sobre el aspecto más problemático -que coincide con el menos tratado por los investigadores. de la obra de F. Nietzsche (1844-1990): la cuestión política. Nuestro reto de cara al Centenario de su muerte fue encarar lo que suele escamotearse. Y, al menos en este país, así ha sido por regla general. bien porque Nietzsche era "apolítico", otra forma más, como en el caso de otros pensadores, de situarlo universitariamente a la derecha, ángulo (...)
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  10.  9
    Sciences et société: les normes en question.Marie-Franc̥oise Chevallier-Le Guyader (ed.) - 2014 - [Paris]: IHEST.
    Parce que ses applications concernent la plupart des dimensions de l'action humaine, que son organisation et sa dynamique ne sont plus dissociables de celles de la cité, la science rencontre naturellement les normes qui régissent le comportement humain, celles de la morale ou du droit. Nombre de controverses et de débats concernant les sciences et les technologies en témoignent : s'y invitent tour à tour des normes sociales, éthiques, scientifiques et techniques, et l'on évoque même des "normes du vivant". Ces (...)
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  11.  4
    La fundación de la semántica: los espines léxicos como un universal del lenguaje.Julio Calvo-Pérez - 2011 - Frankfurt am Main: Vervuert.
    La teoría de los espines por Julio Calvo alcanza en este libro su desarrollo más completo, adquiriendo en conjunto la categoría de una nueva fundación de la Semántica desde principios cognitivos y perceptivos.
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  12.  7
    Le temps, la plus commune des fictions.Véronique Le Ru - 2012 - Paris: Presses Universitaires de France.
    Dire que le temps est la plus commune des fictions peut apparaître comme une provocation. Le temps n’est-il pas ce qui rythme la vie de tout un chacun? Si rien d’humain ne m’est étranger, n’est-ce pas parce que je partage la connaissance commune à tous les êtres humains que mon temps est compté et qu’un jour je vais mourir? Et ma conscience du temps n’est-elle pas elle-même régulée par le temps social du groupe auquel j’appartiens? Le temps est individuel, le (...)
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  13.  13
    Robert Smithson : une rétrospective : le paysage entropique 1960 - 1973 : [exposition] 22 avril - 13 juin 1993 IVAM, Centre Julio Gonzalez, Valence, 17 juin - 28 août 1994 au Palais des Beaux-Arts, Bruxelles, 23 septembre - 11 décembre 1994 au MAC, Galeries contemporaines des Musées de Marseille.Robert Smithson, Belgium) Ivam Centre Julio González & Musées de Marseille - 1994
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  14.  10
    La intentio y el acto intelectual: Herveo de Natal vs. Radulfo Brito.Julio Antonio Castello Dubra - 2024 - Dissertatio 10 (supl.):293-315.
    El trabajo procura mostrar que la propuesta de Herveo sobre la naturaleza de las intentiones puede entenderse como una revisión y corrección de los planteos de Radulfo Brito. En el De secundis intentionibus de Herveo de Natal, el modista Radulfo Brito aparece aludido en la presentación de una de las opiniones que identifica la intentio con el acto intelectual (d. 1, q. 2). Conforme a esta doctrina, la cosa real que es objeto de conocimiento es denominada intentio precisamente a partir (...)
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  15.  17
    El principio de la estética y su relación con el ser humano. Acerca de la dimensión antropológica de la Estética de Alexander Baumgarten.Julio del Valle - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 38:47-68.
    El artículo tiene como eje central la presentación del sentido original con el cual nace la Estética, como disciplina filosófica, de la mano de Alexander Baumgarten. Está dividido en tres partes: la primera con la finalidad de contextualizar históricamente el nacimiento de la Estética y su idea base es que la Ilustración es un movimiento de raíz europea con un cariz preeminentemente antropológico. La segunda parte se concentra en presentar y explicar los conceptos centrales de la Estética de Baumgarten, a (...)
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  16.  15
    Simónides de Ceos y la poesía como téchne.Carlos Julio Pájaro M. - 2012 - Co-herencia 9 (17):155-175.
    La ‘explicación’ platónica de la creación poética en el Ion como efecto de la inspiración permite identificar las condiciones culturales que le subyacen: por carecer de escritura, la sabiduría griega, incluida la poética, es transmitida oralmente. La circunstancia en que realiza su actividad el poeta llevan a Platón a proponer entonces que esta no obedece a la téchne y, por tanto, el poeta no puede dar razón de lo que dice. Esta crítica alcanza a los sofistas en sus usos ‘pedagógicos’ (...)
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  17.  24
    Intencionalidad e intentio en Avicena.Julio César Vargas Bejarano - 2022 - Universitas Philosophica 39 (78):43-81.
    A pesar de los reparos de algunos especialistas, Avicena es un punto de referencia insoslayable en la historia de la intencionalidad. Este trabajo se propone determinar la manera en que el intelecto toma posición con respecto a la realidad de los objetos con los que se relaciona. Abordamos la relación intencional centrando nuestra atención en el nexo entre lógica y ontología y enfatizando el papel que juegan la conceptualización y la estimación en la determinación de lo que es real y (...)
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  18.  25
    Castigo y liberación en “La muerte de la acacia” de Marvel Moreno.Mercedes Ortega & Julio Penenrey - 2017 - Co-herencia 14 (26):295-316.
    En el presente artículo se analiza el cuento “La muerte de la acacia” de la escritora colombiana Marvel Moreno desde una perspectiva pluridisciplinaria que integra elementos de la teoría literaria, la hermenéutica, la sociología y los estudios de género. Con el objetivo de ir más allá de la anécdota narrada e indagar en los temas propuestos por el cuento, se estudia la particular estructuración de la voz narrativa, que revela la organización de la sociedad barranquillera de principios del siglo xx, (...)
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  19.  15
    Nuevos movimientos sociales: nuevas perspectivas, nuevas experiencias, nuevos desafios.Julio Alguacil Gómez - 2007 - Polis 17.
    En los últimos años y en particular en el primer lustro del siglo XXI hemos asistido a sucesivos e inquietantes acontecimientos de muy distinta naturaleza, pero entrelazados entre sí, de enorme complejidad y gran impacto, que exigen respuestas urgentes e igualmente complejas. Estos acontecimientos (catástrofes naturales, grandes atentados terroristas, guerras globales denominadas “preventivas”, etc.) que se producen en un contexto de globalización, más que otra cosa van confirmando una sociedad del riesgo en la que nos vamos instalando haciéndonos a todos (...)
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  20.  41
    Greenline parks in France: Les Parcs Naturels Régionaux. [REVIEW]Gilbert F. LaFreniere - 1997 - Agriculture and Human Values 14 (4):337-352.
    Greenline parks are typically regions of mixed agricultural,grazing, and forest lands of sufficient scenic and/orecological value to merit conservation and preservationunder a land-use management plan for land largely in privateownership. The Parcs Naturels Régionaux (PNR) are anational system of greenline parks created in France in1967 to protect agriculture and other values in less favoredareas (typically hills or low mountains) suffering depopulationand economic deprivation aggravated by the Common AgriculturalPolicy created under the European Economic Community in 1956with a major objective of self-sufficiency (...)
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  21.  36
    De l’apocalyptique et de la gnose ancienne à ses avatars contemporains : réflexions d’un étudiant du codex V de Nag Hammadi.Julio Dias Chaves - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (1):21-33.
    Cet article traite de christianisme ancien, de littérature apocalyptique et de gnose, trois champs de recherche liés à ma recherche doctorale, dans le but de discuter de leur réception dans l’espace public contemporain. Les différents exemples donnés dans ce texte montrent bien que cet espace public contemporain est toujours friand de sujets religieux, en particulier dans les domaines cités. Il est vrai que cet intérêt a été moussé par des ouvrages de fiction et des livres qui utilisent le christianisme comme (...)
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  22.  6
    Maïmonide.Louis-Germain Lévy - 1932 - Paris,: F. Alcan.
    Dans le domaine juridique, son commentaire de la Mishnah (1168), et le Mishnah Torah, " Répétition de la loi " (1180), classification et interprétation des traditions orale et écrite juives, font autorité. Maïmonide philosophe aborde, dans le Guide des égarés, " Moré Nébukhim ", de nombreux sujets - allégories bibliques ou talmudiques, doctrines philosophiques, prophétie, métaphysique... - et tente, parce qu'il ne saurait envisager une théologie non fondée sur une prémisse philosophique valide, de concilier les enseignements de la Torah et (...)
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  23.  62
    La celebración del cumpleaños 100 de Gadamer, una crónica.Julio Del Valle - 2000 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 4:115-117.
    Crónica del homenaje que Richard Rorty, Gianni Vattimo y Michael Theunissen le rindieron a Hans-Georg Gadamer, por sus 100 años, en Heidelberg.
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  24.  26
    O cuidado de si como perspectiva ética em Machado de Assis.Fábio Júlio Fernandes & Raquel Discini de Campos - 2023 - Educação E Filosofia 37 (79):623-652.
    Resumo: Por intermédio da análise dos gêneros carta e conto escritos por Machado de Assis, procuramos oferecer uma resposta à questão do horizonte ético e moral que opera nos textos do autor. Trabalhamos numa perspectiva interdisciplinar, pois dialogamos com filósofos, historiadores e críticos literários procurando, num primeiro momento, demonstrar que a noção de cuidado de si se mostra na correspondência machadiana a partir da perspectiva de cura de si, isto é, um tipo de sabedoria dos antigos gregos e romanos que (...)
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  25.  12
    Lettres sur les animaux.Charles Georges Leroy, Charles-Georges Le Roy & Elizabeth Anderson - 1994
    La dernière édition des Lettres sur les animaux, ouvrage de l'encyclopédiste mineur Charles-George Le Roy, date de 1896. Cette nouvelle édition propose une présentation très respecteuse de la pensée originale de l'auteur, elle précise dans quelles circonstances les divers éléments du livre furent successivement publiés et retrace son évolution depuis les articles HOMME (Morale) et INSTINCT de l'Encyclopédie jusqu'à l'édition complète de 1802. L'introduction situe les Lettresdans l'uvre de Le Roy qui, comptant l'écriture parmi ses activités, fut d'autant plus mêlé (...)
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  26.  44
    GARCÍA Y GARCÍA, Antonio, LEGRAND, Hervé, MANZANARÈS, Julio, Les conférences épiscopales. Théologie, statut canonique, avenirGARCÍA Y GARCÍA, Antonio, LEGRAND, Hervé, MANZANARÈS, Julio, Les conférences épiscopales. Théologie, statut canonique, avenir.René-Michel Roberge - 1990 - Laval Théologique et Philosophique 46 (1):103-105.
  27. L'autonomie, illusion ou projet de société?Ronan Le Coadic - 2006 - Cahiers Internationaux de Sociologie 2 (2):317-340.
    Selon une analyse très répandue aujourd'hui, la société contemporaine serait caractérisée par une vaste autonomie des acteurs ; pourtant, ce n'est pas parce que l'hétéronomie autoritaire a régressé au cours des dernières décennies que toute forme d'hétéronomie a disparu, ni que l'autonomie s'étend automatiquement à toute la société. Les domaines dans lesquels le terme « autonomie » est actuellement d'usage courant sont multiples et les acceptions scientifiques du concept fort diverses ; est-ce à dire qu'un même mot est employé pour (...)
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  28.  11
    Métaphysique de l'être: essai de philosophie fondamentale.André Léonard - 2006 - Paris: Cerf.
    La métaphysique est aujourd'hui contestée de toutes parts comme étant soit dénuée de sens soit inaccessible à l'esprit humain. Et pourtant, qu'il le veuille ou non, l'homme fait constamment de la métaphysique parce qu'il est un animal métaphysique. Après une introduction consacrée au sens et à l'enjeu de la métaphysique, le présent ouvrage tente, dans un premier temps, de poser la question de la métaphysique en revisitant, de manière à la fois bienveillante et critique, quatre grandes figures qui se sont (...)
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  29.  8
    Parce que, perché, porque dans les langues romanes médiévales : l'utilité des études sur corpus.Benjamin Fagard - 2008 - Corpus 7:83-114.
    Parce que, perché, porque dans les langues romanes médiévales : l’utilité des études sur corpusNous proposons ici une réflexion sur l’utilité du corpus pour les linguistes, diachroniciens en particulier. Afin de montrer que le corpus est le complément idéal des outils traditionnels de la philologie (grammaires et dictionnaires de référence), nous étudions les conjonctions de subordination par / por ce que, perché et porque en français, italien et espagnol médiévaux, en deux temps : d’abord à partir des outils philologiques, puis (...)
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  30. Un llamado ético a la inclusión de mujeres embarazadas en investigación: Reflexiones del Foro Global de Bioética en Investigación.Carla Saenz, Jackeline Alger, Juan Pablo Beca, José Belizán, María Luisa Cafferata, Julio Arturo Canario Guzman, Jesica Candanedo, Lissette Duque, Lester Figueroa, Ana Garcés, Lionel Gresh, Ida Cristina Gubert, Dirce Guilhem, Gabriela Guz, Gustavo Kaltwasser, Roxana Lescano, Florencia Luna, Alexandrina Cardelli, Ignacio Mastroleo, Irene Melamed, Agueda Muñoz del Carpio Toia, Ricardo Palacios, Gloria Palma, Sofía Salas, Xochitl Sandoval, Sergio Surugi de Siqueira, Hans Vásquez & Bertha Villela de Vega - 2017 - Revista Panamericana de Salud Pública 41 (e13):1-2.
    El Foro Global de Bioética en Investigación (GFBR por sus siglas en inglés) se reunió el 3 y 4 de noviembre en Buenos Aires, Argentina, con el objetivo de discutir la ética de la investigación con mujeres embarazadas. El GFBR es una plataforma mundial que congrega a actores clave con el objetivo de promover la investigación realizada de manera ética, fortalecer la ética de la investigación en salud, particularmente en países de ingresos bajos y medios, y promover colaboración entre países (...)
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  31.  6
    Parce que, perché, porque dans les langues romanes médiévales : l’utilité des études sur corpus.Benjamin Fagard - 2008 - Corpus 7.
    Parce que, perché, porque dans les langues romanes médiévales : l’utilité des études sur corpusNous proposons ici une réflexion sur l’utilité du corpus pour les linguistes, diachroniciens en particulier. Afin de montrer que le corpus est le complément idéal des outils traditionnels de la philologie (grammaires et dictionnaires de référence), nous étudions les conjonctions de subordination par / por ce que, perché et porque en français, italien et espagnol médiévaux, en deux temps : d’abord à partir des outils philologiques, puis (...)
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  32.  11
    (1 other version)Wittgenstein e o uso da linguagem como um cálculo.Michel Le du - 2009 - Doispontos 6 (1).
    Le but de cet article est d'examiner le rôle de l'analogie du calcul dans la philosophie du langage de Wittgenstein pendant les périodes intermédiaires et finales. Ce rôle a changé parce que Wittgenstein est passé d'une interprétation stricte à une interprétation large de cette analogie. L'analogie revêt un sens large dès lors que l'on admet que le langage peut être comparé à un calcul d'une multitude de manières et pour une multitude de raisons différentes. Le trait commun aux deux interprétations (...)
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  33.  10
    Liberté de dire.Angèle Kremer-Marietti - 2012 - Paris: L'Harmattan.
    Liberté de dire parce que tel est l'apanage de l'humain, et qu'il feint parfois curieusement de l'ignorer. Avec cet ouvrage, est recherchée et dégagée la profonde et permanente "intention de signification" qui, au coeur des sociétés, anime tout langage et toute pensée de la philosophie de l'esprit dans son travail authentique de cognition et de communication, parti du peu probable ou du probable pour envisager et actualiser le certain, édifiant l'action humaine pleinement réussie.
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  34. Le consensus impérial à l'épreuve : la conspiration et ses enjeux sous les Julio-Claudiens.Frédéric Hurlet - 2009 - In Gianpaolo Urso, Ordine e sovversione nel mondo greco e romano: atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 25-27 settembre 2008. Pisa: ETS.
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  35.  10
    Entretien avec Pierre Soulages.Pierre Le Lannou Soulages - 1999 - Philosophique 2:89-97.
    Pierre Soulages : régulièrement j’élimine des toiles, inabouties ou qui ont “tourné mal ”, banales, sans rien qui m’excite et qui sont d’ailleurs des sortes d’aventures avortées… Alors qu’à un moment, il y avait quelque chose qui était apparu, qui me paraissait intéressant à pousser, à intensifier, et puis ça s’est détourné, ça s’est terminé par quelque chose de morne, pas vraiment inachevé parce que l’inachevé c’est par rapport à un modèle parfait ou… qui n’est pas du tout ce que (...)
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  36.  30
    La société thasienne et l'Empire sous les Julio-Claudiens : deux inscriptions inédites.Julien Fournier - 2006 - Bulletin de Correspondance Hellénique 130 (1):499-518.
    Depuis les années 1970, les fouilles de Thasos ont mis au jour deux inscriptions en rapport avec la famille impériale. La première, datée entre 14 et 29 apr. J.-C., est due à Komis, prêtresse de Livie. Gravée sur la façade arrière du portique Nord-Ouest, elle était la dédicace de l'exèdre des abords Ouest de l'agora. La deuxième, complétée par un fragment découvert en 2006, est la dédicace d'une statue pour Agrippa Postumus, fils adoptif d'Auguste honoré comme bienfaiteur par tradition ancestrale. (...)
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  37.  3
    Le différend du temps et de l'histoire.Jean-Yves Lacoste - 2024 - Paris: PUF.
    Les philosophies de l'histoire se nourrissaient de miettes tombées de la table du théologien. L'effondrement de leurs projets onto-théologiques permettrait-il de penser enfin l'histoire en fidélité au logos de la philosophie? Mettre toute métaphysique de l'histoire entre parenthèses ne consacre pas l'éternel retour du même, ou plutôt du pareil, mais libère le champ d'une temporalité plénière. Et parce que la temporalité - le temps tel que je le vis et que nous le vivons - se déploie comme ce que l'on (...)
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  38.  11
    Le texte en 3D : lire l'architecture des ekphraseis de b'timents dans la littérature grecque antique et byzantine. Les exemples de Lucien, Procope, Photios, Mésaritès.Stanislas Kuttner-Homs - 2020 - Methodos. Savoirs Et Textes 20.
    Le lecteur moderne demeure dérouté par les ekphraseis de bâtiments des textes byzantins. Il est en effet difficile de les considérer comme des sources pour l'archéologie ou l'Histoire de l'art, et la recherche tend à leur égard à adopter deux approches : l'une, plutôt liée à l'Histoire et à l'Histoire de l'art, s'emploie à retrouver des éléments réels de bâtiments ou d'œuvres d'art dans ces textes ; l'autre, plutôt philologique, cherche à considérer ces textes en eux-mêmes pour leur valeur littéraire. (...)
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  39.  19
    Le Bureau des légendes ou comment restaurer la confiance dans un monde incertain?Thibaut de Saint Maurice - 2022 - Revue Internationale de Philosophie 3 (3):89-104.
    Créée par Éric Rochant, Le Bureau des légendes (Canal +, 2015-2020) explore le monde du renseignement en décrivant le travail du service des agents clandestins de la DGSE. Face aux incertitudes et aux complexités géopolitiques du monde contemporain, elle fait le choix d’une immersion au cœur du « renseignement humain ». Cet article envisage l’hypothèse selon laquelle une telle fiction permet de restaurer la confiance des spectateurs vis-à-vis de la capacité d’une démocratie à lutter contre ce qui la menace. En (...)
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  40.  68
    The Imperial Cult in Achaea - Kantiréa Les Dieux et les dieux augustes. Le Culte impérial en Grèce sous les Julio-claudiens et les Flaviens. Études épigraphiques et archéologiques. Pp. 303, pls. Athens: Research Centre for Greek and Roman Antiquity, National Hellenic Research Foundation, 2007. Paper, €66. ISBN: 978-960-7905-35-2. [REVIEW]Caroline Vout - 2010 - The Classical Review 60 (1):243-245.
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  41.  11
    Le sens de la musique: 1750-1900: Vivaldi, Beethoven, Berlioz, Liszt, Debussy, Stravinski.Violaine Anger & Jan Willem Noldus (eds.) - 2005 - Paris: Rue d'Ulm.
    Les Quatre Saisons de Vivaldi imitent-elles les bruits du monde? Peut-on penser l'histoire de la musique comme une libération progressive de la contrainte imitative, d'un ancrage naturel ou même naturaliste? Beethoven, Berlioz, Schumann, Wagner ou Debussy constituent-ils les étapes qui aboutissent à une musique pure? Le romantisme a fait de la musique le paradigme de l'Art en la concevant comme un langage délivré du poids du sens, un art abstrait » parce qu'autonome. Par la richesse savante des auteurs et des (...)
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  42.  17
    Le concept de liberté chez Herbert Marcuse.Jean-Claude Clavet - 1986 - Philosophiques 13 (2):209-235.
    Parce que les sociétés industrielles avancées sont générées par l'idéologie et la fécondent, elles sécrètent une liberté malheureuse. La phénoménologie et la critique marcusiennes des expressions dominantes de ces sociétés s'appliquent à le montrer. Toutefois, les exigences mêmes d'une pensée négative obligent à circonscrire les normes de transformation nécessaire et à prescrire ce qui doit être.Cette réflexion se veut un exposé de l'approche de la liberté proposée par la « théorie critique ».Because advanced industrial society was conceived by and nurtures (...)
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  43.  23
    Le pli: Leibniz et le Baroque.Gilles Deleuze - 1988 - Les Editions de Minuit.
    Le pli a toujours existé dans les arts, mais le propre du Baroque est de porter le pli à l'infini. Si la philosophie de Leibniz est baroque par excellence, c'est parce que tout se plie, se déplie, se replie. Sa thèse la plus célèbre est celle de l'âme comme " monade " sans porte ni fenêtre, qui tire d'un sombre fond toutes ses perceptions claires : elle ne peut se confondre que par analogie avec l'intérieur d'une chapelle baroque, de marbre (...)
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  44.  26
    Hobbes, les pirates et les corsaires. Le « Léviathan échoué » selon Carl Schmitt.Dominique Weber - 2004 - Astérion 2 (2).
    Parmi les nombreux problèmes que pose l’ouvrage de Carl Schmitt Le Léviathan dans la doctrine de l’État de Thomas Hobbes, il en est un, majeur, qui concerne l’utilisation de la « mythologie politique » pour expliquer la réalité ou les doctrines politiques. Il y a là, à n’en pas douter, l’expression de l’un des versants de l’irrationalisme de Schmitt. La thèse de l’auteur est très claire : parce que Hobbes ne possédait aucun « sens mythologique », il s’est trompé de (...)
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  45.  5
    Habermas, le penseur engagé: pour une lecture "politique" de son œuvre.Donald Ipperciel - 2003 - Saint-Nicolas, Québec: Distribution de livres Univers.
    Parce qu'elle est si riche et touche à tant de domaines, l'œuvre de Jürgen Habermas se laisse difficilement saisir dans sa totalité. De là l'intérêt de la lecture présentée ici, une lecture qui met au premier plan les Écrits politiques de ce philosophe allemand. Ces derniers sont, dans une large mesure, méconnus du public français, puisqu'on n'en a traduit que quelques articles épars. Or, outre l'éclairage nouveau qu'ils jettent sur l'ensemble de son œuvre, leur connaissance permet de révéler une facette (...)
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  46.  34
    Le droit inégal face au monde sans qualité.Antonin Wiser - 2008 - Archives de Philosophie 3 (3):469-488.
    Dans Le Capital, le phénomène du fétichisme apparaît bien plus lié aux conditions générales de l’échange qu’à celles de l’exploitation capitaliste. Il n’est dès lors pas certain qu’il disparaisse dans la société post-capitaliste que décrit Marx dans ce même ouvrage, parce que cette société maintient le principe de l’échange équivalent. C’est seulement dans la Critique du programme de Gotha que Marx semble prendre conscience de cette difficulté, à laquelle il répond en opposant au principe bourgeois du droit l’idée d’un « (...)
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  47.  66
    Le nombre chez Kant et chez Husserl.Jacques English - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):551-579.
    Si le nombre permet de comparer d’une manière qui est pleinement significative les philosophies transcendantales de Kant et de Husserl, c’est parce qu’il peut faire apparaître à la fois ce qu’elles ont eu en commun dans le relevé des emplacements qu’elles ont attribués aux différents facteurs constitutifs de la subjectivité transcendantale et ce qui les a fait néanmoins diverger l’une de l’autre dans l’établissement du réseau des affinités où elles ont dû aussi les faire entrer en deçà comme au-delà de (...)
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  48.  11
    Le sacrement du langage: Archéologie du serment.Giorgio Agamben - 2009 - Librairie Philosophique Vrin.
    Qu'est-ce que le serment, d'ou tire-t-il son origine, a quoi sert-il, lui qui semble mettre en question l'homme meme comme animal politique? L'archeologie du serment que propose Giorgio Agamben dans ce livre tente de donner une reponse a ces questions. A la faveur d'une recherche originale, menee a partir des sources grecques et latines, mettant en lumiere les liens du serment avec la legislation archaique, la malediction, les noms des dieux et le blaspheme, Agamben situe l'origine du serment dans une (...)
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  49.  58
    Les traces d'erre Fernand Deligny.Alain Milon - 2015 - Symposium 19 (2):111-122.
    Les écrits de Fernand Deligny ont circulé entre plusieurs mains bien avant d’être publiés. Félix Guattari et Jean Oury l’ont accueilli à la clinique de La Borde de 1965 à 1967. En juillet 1967, Deligny quitte la clinique de La Borde pour s’installer dans la propriété de famille des Guattari à Gourdas dans les Cévennes. C’est ainsi que la tentative et non l’institution des Cévennes dirigée par Deligny commence. Il s’agit d’une tentative parce que Deligny refuse toute forme d’institutionnalisation. Plus (...)
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  50.  6
    Le rêve et la machine: technique et existence.Jean Brun - 1992 - Editions de La Table Ronde.
    Les machines ne sont pas seulement d'utiles instruments de travail mais aussi le fruit des fantasmes les plus irrationnels. L'homme a toujours projeté sur elles ses rêves de maîtrise du temps et de l'espace : Icare, Galatée, etc. Aujourd'hui, la cybernétique et la robotique considèrent les machines comme des véhicules infaillibles du progrès. Infaillibles et neutres. Alors que ces nouvelles divinités pourraient bien nous ouvrir les portes de l'enfer. Cette critique du prométhéisme technicien nous déniaise et nous met en garde (...)
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